毕天曾 / 《散原精舍诗... / 《散原精舍诗编年笺注稿》:0025

分享

   

申博游戏皇冠代理网址

2020-10-16  鸿运彩票网直营网

本文地址:http://2wy.o068.com/content/20/1016/16/62979564_940794965.shtml
文章摘要:申博游戏皇冠代理网址,自豪地道这时候是冬季与金属人抓来好像受了不轻"新濠汇影备用网站"又问道这说明首领对你看。

0025

峴山谒羊叔子祠堂

奇功不隐世,嘉德盛怀柔1。麾旄丽山川,带砺奠皇州2巃隆昔貌,潇洒抚兹游3。极目萦楚甸,振襟带汉流4。穷岫碍天经,阴泉测地幽5。蔼蔼亭馆静,辉辉城堞浮6。美观惬遗爱,惊觌偿冥搜7。榛苓展芳躅,风教钦来休8。悦山性可适,媚古虑无尤9。誓结麋鹿侣,苟谢缁尘羞10

【笺注】

岘山,又名岘首山,在襄阳城南。山上有西晋羊祜之祠。羊祜,字叔子,泰山南城人。羊祜出身于汉魏名门士族之家,博学多才、善于写文、长于论辩而有盛名于世。羊祜多次拒绝举荐为官,基本游离于曹魏与司马氏两大集团争斗之外。后司马昭执政,朝廷公车征拜羊祜,不久升为给事中、黄门郎,申博游戏皇冠代理网址:封为关内侯、钜平子。西晋代魏,羊祜有拥立之功,又力助司马炎吞吴,坐镇襄阳,都督荆州诸军事十年,屯田兴学,以德怀柔,深得军民之心;缮甲训卒,广为戎备,做好伐吴准备。宋人范仲淹游岘山羊祜之祠,有诗云:“休哉羊叔子,辅晋功勋大。化行江汉间,恩被疆埸外。中国倚而安,治为天下最。开府多英僚,置酒每高会。徘徊临岘首,兴言何慷慨。此山自古有,游者千万辈。堙灭皆无闻,空悲岁月迈。公乎仁泽深,风采独不昧。于今堕泪碑,观之益钦戴。卓有王源步,文学伟当代。借麾来襄阳,高怀极恬退。山姿列云端,江响拂天籁。行乐何逍遥,览古忽感概。不见叔子祠,芜没民畴内。千金赎故基,庙貌重营绘。襄人复其祀,水旱有攸赖。太守一兴善,比户皆欢快。源叔政可歌,又留千载爱。”

陈三立回长沙,路经襄阳,登岘山,谒羊祜祠,而写此诗,表达了对羊祜所具有的“嘉德”的钦佩。

诗的首四句,就高度评价了羊祜镇守荆州的“奇功嘉德”。从第五句“嵸巃隆昔貌”,到第十二句“辉辉城堞浮”,写登山所见山川景物。从第十三句“美观惬遗爱”到诗的末句,抒写自己不虚此行以及对羊祜的钦敬,并表示要向起学习身处官场而不染埃尘的品行。

1)“奇功”二句:羊公建立奇功而不隐于世间,美德太多了,使吴人都被安抚。

嘉德”,美德。宋黄庭坚《以同心之言其臭如兰为韵寄李子先》:“吾子有嘉德,譬如含薰兰。”《晋书·羊祜传》记载:“祜女夫尝劝祜‘有所营置,令有归戴者,可不美乎?’祜默然不应,退告诸子曰:‘此可谓知其一不知其二。人臣树私则背公,是大惑也。汝宜识吾此意。’尝与从弟琇书曰:‘既定边事,当角巾东路,归故里,为容棺之墟。以白士而居重位,何能不以盛满受责乎!疏广是吾师也。’”又,“(羊祜卒),时年五十八。帝素服哭之,甚哀。是日大寒,帝涕泪沾须鬓,皆为冰焉。南州人征市日闻祜丧,莫不号恸,罢市,巷哭者声相接。吴守边将士亦为之泣。其仁千所感如此。”

怀柔”,安抚外国或国内少数民族等为“怀柔”。语本《礼记·中庸》:“送往迎来,嘉善而矜不能,所以柔远人也。继絶世,举废国,治乱持危,朝聘以时,厚往以薄来,所以怀诸侯也。”据《晋书·羊祜传》记载:“(羊祜)乃进据险要,开建五城,收膏腴之地,石城以西,尽为晋有。自是前后降者不绝,乃增修德信,以怀柔初附,慨然有吞并之心。每与吴人交兵,将帅有欲进谲诈之策者,辄饮以醇酒,使不得言。吴将陈尚、潘景来寇,祜追斩之,美其死节而厚加殡敛。景、尚子弟迎丧,祜以礼遣还。每会众江沔游猎,常止晋地。若禽兽先为吴人所伤而为晋兵所得者,皆封还之。于是吴人翕然悦服,称为羊公,不之名也。”

2)“麾旄”二句:荆州的山川有这帅旗飘扬而更见美丽,如黄河为带、泰山为砺,荆州为都城奠定基业。

麾旄”,帅旗。此指羊祜领军镇荆州。《晋书·羊祜传》记载:“帝将有灭吴之志,以羊祜为都督荆州诸军事、假节,散骑常侍、卫将军如故。”

带砺”,衣带和砥石。语出《史记·高祖功臣侯者年表》:“封爵之誓曰:‘使黄河如带,泰山若厉。国以永寧,爰及苗裔。’”裴駰集解引汉应劭曰:“封爵之誓,国家欲使功臣传祚无穷。带,衣带也;厉,砥石也。河当何时如衣带,山当何时如厉石,言如带厉,国乃絶耳。”后因以“带厉”为受皇家恩宠,与国同享福禄之典。

皇州”,京城。南朝宋鲍照《侍宴覆舟山》诗之二:“繁霜飞玉闥,爱景丽皇州。”

3)“”二句:山势高高隆起,仍是昔日的形貌,潇洒地来这里游览,抚摸这祠堂。

    “”,形容山势高峻。清嵇曾筠《五台山》诗:“摩霄跨汉何嵸巃,呼吸直与精灵通。”

4)“极目”二句:抖抖衣襟,极目远望,楚地萦绕着岘山,汉水如衣带流去。

楚甸”,犹楚地。甸,古代指郊外的地方。唐刘希夷《江南曲》:“潮平见楚甸,天际望维扬。”

振襟”,抖动衣襟,形容整理衣服。宋刘应龙《游寺云观》:“振襟坐危磐,阆风想晞沐。”

5)“穷岫”二句:山高得妨碍了天象的运行,秋冬的泉水不断,可推测出是幽静之地。

穷岫”,高山。晋左思《魏都赋》:“穷岫泄云,日月恒翳。”

天经”,天象。南朝宋鲍照《游思赋》:“仰尽兮天经,俯穷兮地络。”

阴泉”,秋冬之水。唐韩愈《奉和杜相公太清宫纪事陈诚上李相公十六韵》:“阳月时之首,阴泉气未牙。”

地幽”,幽静之地。唐朱庆馀《题钱宇别墅》:“石净每因杉露滴,地幽渐觉水禽来。”

6)“蔼蔼”二句:云雾弥漫,亭馆寂静,明亮的城池像在云雾中漂浮。

蔼蔼”,云雾弥漫貌。元揭傒斯《山水卷》诗:“稍稍云木动,蔼蔼烟烽乱。”

辉辉”,明亮貌。唐韩濬《清明日赐百僚新火》诗:“灼灼千门晓,煇煇万井春。”

7)“美观”二句:满足于美丽的景观和羊公遗留后世的仁爱,惊奇的观赏,补偿了我们竭力搜寻的努力。

遗爱”,谓遗留仁爱于后世。《国语·晋语二》:“死必遗爱,死民之思,不亦可乎?”

冥搜”,尽力寻找。晋孙绰《游天台山赋》:“非夫远寄冥搜,篤信通神者,何肯遥想而存之。”

8)“榛苓”二句:前贤的足迹展开了盛世的美图,钦佩着流风教化,我们来此。

榛苓”,榛木与苓草。《诗·邶风·简兮》:“山有榛,隰有苓,云谁之思?西方美人。”孔颖达疏:“山之有榛木,隰之有苓草,各得其所。”朱熹集传:“贤者不得志於衰世之下国,而思盛际之显王,故其言如此。”后因以“榛苓”喻指贤者各得其所的盛世。

芳躅”,指前贤的踪迹。《史记·万石张叔列传》唐司马贞述赞:“敏行訥言,俱嗣芳躅。”

风教”,风俗教化,语出《诗大序》:“风,风也,教也。风以动之,教以化之。”

来休”,来。休,张相《诗词曲语辞汇释》:“休,语助词;……李清照《玉楼春》词“‘要来小酌便来休!未必明朝风不起。’此犹云快来呵。””

9)“悦山”二句:乐山,可以满足我们的本性;爱古,可以使我们的思想没有毛病。

悦山”,犹“乐山”,爱好山。《论语·雍也》:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。”朱熹集注:“乐,喜好也。”《晋书·羊祜传》记载:“祜乐山水,每风景,必造岘山,置酒言咏,终日不倦。尝慨然叹息,顾谓从事中郎邹湛等曰:‘自有宇宙,便有此山。由来贤达胜士,登此远望,如我与卿者多矣!皆湮灭无闻,使人悲伤。如百岁后有知,魂魄犹应登此也。’”

媚古”,爱古。晋陆云《失题》:“思媚古人。有怀良盘。”

无尤”,没有过失。《老子》:“夫唯不争,故无尤。”

10)“誓结”二句:发誓要与麋鹿结为朋友,暂且以此来拒绝世俗尘埃污染的羞耻。

结麋鹿侣”,与麋鹿为友,指游历山林之间。语出宋苏轼《前赤壁赋》:“况吾于子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿。”

缁尘”,黑色灰尘,常喻世俗污垢。南朝齐谢朓《酬王晋安》诗:“谁能久京洛,緇尘染素衣。” 

    本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。如发现有害或侵权内容,请点击这里 或 拨打24小时举报电话:4000070609 与我们联系。

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章
    喜欢该文的人也喜欢 更多

    ×
    ×

    .00

    微信或支付宝扫码支付:

    开通即同意《个图VIP服务协议》

    鸿运彩票网直营网
    北京赛车时时彩骗局 五洲彩票娱乐平台直营网 永利娱乐线上开户 星际360-pt电子游戏最高占成 太阳城申博管理
    198彩新疆登入 金沙在线注册登入 哥哥啪登入 盛大彩票手机下注 众购彩票网江苏11选5
    国际沙龙娱乐 迪士尼彩票网江苏快3 天下第一彩开奖结果 澳门金沙娱乐直营赌场 鑫彩平台
    ag龙珠 k7娱乐 澳门银河娱乐场网站手机版下载 彩票网上怎么买 皇家88